"Pourquoi vouloir mourir alors que l'avenir s'annonce bienveillant? Parce que lorsque parmi vos plus proches parents, une soeur et un frère aîné appartiennent corps et âme, à "l'Église" de scientologie, et que deux frères plus jeunes sont fortement contaminés, il faut s'attendre à tout et surtout au pire. Même à être manipulé, affreusement, au point de vous pousser à commettre l'impensable, l'indicible. Voici l'histoire d'Angélique, de ses bourreaux, et de celui qui a tenté de résister à ce monstre tentaculaire, l'auteur du récit."

 

"Il ne peint plus! Imaginez cet homme debout devant son chevalet, et les bras tombés! C'était pourtant une vocation impérieuse. Quelle douleur doit être la sienne! Jean est entré dans la postérité. Par une seule œuvre, et cela a suffi. Qu'il le veuille ou non, il y est entré. Il le regrette, il en souffre, mais il ne peut plus rien y changer. Il ne se résigne pas. Il voudrait continuer à produire mais sa veine est tarie. Cette œuvre unique, dont il ne parle jamais, qui, si on la mentionne, fait imperceptiblement crisper son visage, elle le hante et le met à la torture. Il donnerait sa vie pour redevenir un homme ordinaire, pour n'avoir jamais posé ne serait-ce qu'un orteil sur l'Olympe."

 

"De l'Auvergne à Paris"... soit sur presque un siècle, une « saga » qui décrit tout un parcours et une trajectoire familiale. Et cela à partir de cette source que fut un simple journalier du centre de la France. C'est la destinée des Béal qui, à force de travail, mais aussi d'audace élèvent leur niveau social. Ils incarnent une certaine désertion des campagnes pour la ville et l'industrie. Florent, Sylvain, Benoit, Alphonse... mais aussi des femmes telles que Josette, Eugénie ou Fabienne nous entraînent ainsi, entre province et capitale, en passant par l'Algérie, dans la valse des générations, au fil du ruisseau parfois mouvementé du temps et de l'histoire... Le tout étant orchestré par un C. Blomet qui tisse, patiemment, un roman où il est aussi question d'une France en pleine mutation.

 

"À l'heure où les derniers noctambules chassés par la proximité de l'aube regagnent leur domicile, Antoine Le Garrec, inspecteur-chef à la police judiciaire de Rennes, section crimes et homicides, soupira, reprit contact avec la réalité paupières closes. Une enquête de routine à propos d'un noyé échoué sur la côte entre Saint-Malo et Cancale était au menu de sa journée. Une morne succession d'heures en perspective, si l'on en croyait les prévisions météo de la veille qui annonçaient une dépression avec rafales dépassant 120 km/h. Conformément à la méthode mise au point des années auparavant pour que son corps abandonnât les tiédeurs du lit, il se tourna sur le dos, sortit les bras de sous les couvertures, enchâssa la nuque dans les mains aux doigts croisés."

 

Dès l'abolition de l'esclavage et après la Grande guerre, les milieux africains et antillais de Paris et de France militent pour la dignité de l'homme noir. Les revues dans lesquelles ils s'expriment ont des préoccupations des plus communautaires, car c'est une communauté subie, celle que leur impose l'État français. Une double appartenance est alors énoncée, la revendication d'une identité noire est jugée compatible avec un attachement profond aux valeurs françaises. La patrie commune dont cette élite se réclame est à la fois celle de Soundjata Keita et de Jean-Jacques Rousseau, celle de Toussaint Louverture et de Victor Schoelcher. La plupart des intellectuels antillais sont prêts à assumer ce double héritage. En s'appliquant à mieux faire connaître l'art et la culture nègres, ils cherchent à guérir leurs congénères du complexe d'infériorité raciale. Ainsi commence un nouveau combat: la Négritude, dont Aimé Césaire sera l'un des emblématiques défenseurs tout au long du XXe siècle...

 

"le maintien d'une presse de qualité, indépendante et pluraliste ne passe pas uniquement par des raisonnements économiques et structurels, les titres de presse écrite ont à s'interroger sur leurs relations avec leurs différents publics et notamment auprès des plus jeunes. Notre revue [...] ne pouvait pas faire l'impasse d'un dossier abordant certaines questions de fond: les jeunes lisent-ils la presse, comment la lisent-ils, comment les journaux s'y prennent-ils pour capter ce lectorat si spécifique? La conquête des jeunes, pour la presse quotidienne en particulier, y compris pour la presse quotidienne régionale, demeure un enjeu important. Les titres de presse ne pourront pas maintenir leur diffusion et leur audience sans adapter leurs colonnes à ce public, d'une part, si familier des médias mobiles et de la gratuité de l'information et d'autre part, si prompt à consommer de façon multimédiatique, en y réagissant sur les réseaux sociaux."